学到了吗（史学家范文澜先生是哪里人）历史学

著名历史学家范文澜（1893—1969）在《中国通史简编》中，评价颜之推说：他“是当时南北两朝最通博最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长。当时所有大小知识，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解”。

关于《颜氏家训》，范老论述说：“在南方浮华北方粗野的气氛中，《颜氏家训》保持平实的作风，自成一家之言，所以被看作处事的良轨，广泛地流传在士人群中。”

颜之推一生大部分时间是在战乱动荡、供职朝廷中度过的，但观其一生，他始终把读书、思考、写作放在生活的重要位置，做到亦官亦学、亦述亦作，加之他“聪颖机悟，博识有才辩”，在学习、研究和写作上都有过人之处，因此，他一生著述甚丰。

虽然《北齐书》、《北史》本传上说，颜之推著述有“文集三十卷，《家训》二十篇，并行于世”，其实，他的著述还远远不止这些，综合历史文献记载，另有：《训俗文字略》一卷、《集灵记》二十卷、《急就章注》一卷、《笔墨法》一卷、《稽圣赋》三卷、《正俗音字》五卷、《还冤志》（也写作《冤魂志》）三卷。现仅存《颜氏家训》《还冤志》和《诗五首》，其余都已散佚不存。

由此可见，颜之推的确是南北朝时期“最通博”的学者；透过流传至今的《颜氏家训》，结合其传奇的人生经历，又可见他是那时“最有思想”的学者。

《颜氏家训》是一本专门记录颜之推家教言论的著作，书名“家训”就已经鲜明地标志了本书的内容和特色。如果仅就家训而言，历史地看，已无新奇可言，因为从文献记载来看，先秦以来，家训篇章史不绝书，名篇名作代代相传，而《颜氏家训》只是中国文化中重视家教家训的一股新流，传承了中国家训文化和家庭教育、家风建设传统，顺应了自古以来将家教家训载于文字篇章的文化趋势，这只是它的继承性一面；另一方面，它超越了前人，有创新光大的积极贡献。

纵观此前家训，都只是单篇之作，一事一议，集中话题，聚焦问题；而《颜氏家训》则是一部体大精深、体裁固定的著作，具有思想的系统性、视野的宏观性、探讨问题的宽广性、说理的深刻性。就像我们将小说的文体分成短篇、中篇和长篇一样，前者像短篇，后者是长篇，分量不在一个等级和层面。

颜之推通过《颜氏家训》，论述了家教家风的重要性，阐述了关于起自于家庭教育、家风家庭环境对于人们教育、培养的价值意义，结合他自己丰富的人生经历和经验，论述家训所涉及、涵纳的世界观、人生观和价值观，从而把家庭教育作为一个社会重大问题提出来，并予关注和研究，使人的成长立足于家庭教育成为一门专门的学问。

因此，《颜氏家训》也成为一本居于家庭教育巅峰之上的力作名篇，南宋藏书家、目录学家陈振孙在《直斋书录解题》中评价说“古今家训，以此为祖”，颜之推也因这本书成为对中国历史文化产生重大影响的著名历史人物。

总之，《颜氏家训》共七卷、二十篇章，今次按照句读后分段，共有250节（段）。全书的主要内容围绕着家庭教育、人生话题展开。《颜氏家训》的“家训”内容，有广义和狭义之分。

从广义上讲，将学习探讨、切磋纳入学习范围、家庭交流范围，从中得出学习的体会、经验，并进行学习方法的反思、总结，应该还是在家庭教育范畴之内；从狭义上讲，就是家庭教育内容直接地、直观地体现“家训”话题，紧密围绕家庭关系、家庭管理、人生成长、人的社会关系、人的精神生活等方面展开，这在《颜氏家训》中占了绝大部分内容，而且比较具体。

《颜氏家训》作为中国有史以来第一部系统论述家庭教育的宏大著作，建构了本书独特而开创性的“家训”学术体裁、话语体系、教育的方式方法和学术（教育）思想。