散文无色之墨

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由秋天的风0 分享时间：2022-05-30 09:49

无色之墨

文/李海粟

《述古书法纂》载，墨，为周朝刑夷所创，刑夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也，因刑夷在制作的时候，在木炭中混入黏土固其形为长条，始称黑土，后把两个字合为一个墨字，用时以水研之呈汁液状，为文人墨客所用以绘丹青诗篇。

炎黄厚土绵延5000年，文化悠久而多样，在籍成册数以万计，从商朝至东汉，书籍从简牍到蔡伦造纸后的线册，墨对记录中国文化起到了至关重要的作用。时至今日，墨已成为文化学识的代表，骚翁墨客，笔墨横姿，笔酣墨饱，如是之。

文化因万物而起源，因历史而厚重，因墨被铭记，因何而丰腴？

古诗词作为中国极具代表性且独有的文学形式，贯穿了整个中国的发展史，其中所蕴含的历史变革、民宿风情，甚至是神话传说，都成为当今去深研历史的重要依据。作为诗词的输出根源，中国古代的诗人，词人呈现出百家争鸣的辉煌盛况，而诗词的性格也是因人而异，豪放、婉约、浪漫，是文化的成型，更是作者情感的呈现。

借景抒情作为诗人、词人常用的写作手法，外部场景经常作为内心抒发的载体出现在诗词当中，山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，美酒明月，都在诗词的韵律当中熠熠生辉。而情感相异，借景则不同，心境不同，借物亦不同，文人也会根据自己的喜好选择不用的情感载体，尽阅诗词不难发现，作为文人附庸风雅的参照物，酒，在诗词中承担了异常鲜明的角色。无论是诗仙李白、诗圣杜甫，诗魔白居易，词圣苏轼，甚至于女词人李清照，不仅自己是饮中之人，更是在自己的作品中与酒产生深深的共鸣，在内心与酒的交融中，尽抒浓情，以释心结。

酒，之余文人，是一种血液，涌动着不甘平静的内心，更是一种无色之墨，以它特有的灵魂书写着文字的生命力，微醺之时，如李清照的婉约，三巡之时，如李白的洒脱，贪杯之时，如苏轼的豪放。倾盏月下，独酌花间，觥筹痛饮，壮行铁马，旦夕间，文之大成，写尽人生的悲欢离合。

李白，先为酒仙，后为酒仙，李白与酒如枯柴烈焰，杯酒以燃浓情，故有李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的佳话。

《将进酒》可谓是李白诗作中的仙露琼浆，唐开元年间，正直李白官场郁郁不得志，便前往洛阳与好友岑勋相见，岑勋在家中设宴款待，美酒佳肴让李白好不痛快，不觉间李白已生醉意，岑勋欲阻李白大醉，便说：我可没钱打酒了，李白说：请我来喝酒，又不让我喝个痛快，这可不行。把我带来的五花马和狐裘卖掉换酒喝。岑勋说道：你说你没有醉，不妨再写一首诗来。李白沉吟片刻，心中酝酿的诗句脱口而出。

……

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

……

作罢，李白便沉沉睡去。诗中所言，黄河东去不回，高堂尽生白发，境遇苦悲，所以得意之时应纵情欢乐，切莫空杯对月倍生寂寥，并劝慰自己，每个人都有自己的才能和价值，就算难有机遇，也如黄金万两散尽也可归来，你我直管烹牛宰羊畅饮便可。比山珍海味更珍贵的，是在梦中内心的报复得以呈现，才是人生的极乐时刻，以至于只想沉醉下去不愿醒来。被兄弟残害的陈王曹植亦是如此，纵然相煎何太急，也要尽兴畅饮，不要管钱的事儿，骏马狐裘皆为身外之物，把我最珍贵的东西拿去换酒，浇灭自己内心的惆怅。

亲情、仕途、报复，及李白的豁达洒脱，在诗中淋漓尽致，一首《将进酒》，可以说是李白一生的缩影。全诗12句，8句与酒相关，喜从酒中来，悲从酒中去，句句皆言情，情情似酒浓。

与李白的行云酒仙之气相比，同为唐代诗人的杜甫，诗中的酒更多的是家国仇怨之气。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡-《闻官军收河南河北》

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯-《登高》

高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空-《岁晏行》

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅-《客至》

杜甫少时家境优越，得以云游四方广结好友，自安史之乱后，大唐连年战乱，百姓民不聊生，杜甫也家道中落，颠沛流离且途中被俘，生平大起大落，却让杜甫无时不在忧国忧民。

在杜甫的笔下，酒是战马长矛，愿身披战甲披荆斩棘换得国泰民安，酒是达官显贵鱼肉百姓的有力佐证，以酒转嫁对于黑暗官场的愤慨。酒是满腔热血的化身，一颗救国家于危难的心无处施展，最终只能身葬孤舟，报国无门，寄酒说愁。只有在官覆疆土的喜悦，宾至寒舍的喜乐，酒在杜甫的笔下才是欢快的，

同为唐代诗人的白居易，好酒程度丝毫不逊与李杜二人，南宋方勺在《泊宅编》中评价白居易：＂二千八百首中，饮酒者八百首，且白居易又号醉吟先生，自称＂醉尹＂、＂醉司马＂、＂醉傅，可见，白居易的一生可谓是酒融与血的一生。

买我所乘马，典我旧朝衣。尽将沽酒饮，酩酊步行归-《晚春沽酒》

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场-《重阳席上赋白菊》

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦-《琵琶行》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无-《问刘十九》

与李杜二人相比，白居易的诗作主题集中，借物与情感皆留于字表，通俗易懂，却又直击思想深处。但是以酒为核心载体的运用则更为明显，《问刘十九》全诗围绕酿酒，约酒为核心轴线，搭配小火炉和下雪为外界环境的渲染，烘托出一个邀请友人一同喝酒的浓烈氛围，语言简洁，意图明确，作者与友人的深切情谊溢于言表。而《琵琶行》中，想要喝酒却无管弦之音陪伴，烘托出琵琶女的悲惨遭遇，以此映射出封建社会官僚的腐败，百姓的苦难，恰逢作者为官被贬，心中的不满与孤寂，也在此时迸发出来。无酒胜有酒更是白居易的一个特色，在《重阳席上赋白菊》中，白居易把满园菊花丛比作酒席，而金黄的菊花就像少年，白色的两朵菊花比作酒席间的老人，自己和少年一起载歌载舞，全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣，以酒化境，以花喻人，饶有情趣。

在白居易的笔下，酒变得多情而浪漫，时而悲怅，时而欢跃，时而火热，时而霜寒，也恰恰是这种多变，造就了白居易风格迥异的诗歌作品，文字婉转悠扬，酒香四溢绵长。

在诸多诗词流派当中，以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人，是一个特立独行的存在，从流派之中可以看出，二人的作品充满着山水田园之气，流与乡野，闲适淡雅，虽同被称为田园诗人，孟浩然和王维的人生际遇却截然不同。孟浩然一生追逐仕途却屡屡受挫，而王维一生混迹于官场，但也郁郁不得志，可以说，孟浩然的山水田园之气，源于自己的切身生活，而王维的山水田园之气，更多的是一种憧憬，孟浩然激进而不出世俗，王维软弱而谦躬卑微。但同被称为山水田园诗人的王孟二人，在诗作层面，孟浩然被李白夸作吾爱孟夫子，风流天下闻，王维则被冠以诗佛的称号，既数同流，自然有相同之处。

开轩面场圃，把酒话桑麻-《过故人庄》

醉坐自倾彭泽酒，思归长望白云天-《和卢明府送郑?9?5三还京兼寄之什》

在孟浩然的诗中，对于酒具有极强的场景化渲染，正如当今散文创作中所倡导的在场主义，以自己身处的实际环境为诗的底色，把酒融入其中却又独立的存在，在自己的菜园子里，与老友闲聊农耕炊饮，共饮美酒，凸显作者的自得自适之乐。亦或与友人作别之时，心中不免惆怅，酒醉不能自持，却仍要为自己斟饮陶潜的酒，想要归乡也只能仰望满是白云的天空，别情因酒起，思乡情借景落，情景转化间，酒作为依托让景郁情浓。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人-《渭城曲》

临觞忽不御，惆怅远行客-《春中田园作》

而王维笔下的酒，则一直漂浮与空中，并未能真正的深品酒之味，更多的是把酒当做一个陪衬，却起到了点石成金的作用，离别之时举杯对饮，颇有折柳相送之意，但重点在与告诉友人，西出阳关之后，便无故交相伴。而在《春中田园作》中，作者绝大篇幅都在写春天的盎然之气，鸟鸣、花开、归燕、新历，本是一片欣喜的景象，却忽然想到客居在外的人，不免有些惆怅，举起的酒杯就又放下了，无酒则无味，看周围的春光也失了颜色，始终未尝酒味，而却以酒为转折，让全诗的情感主线辗转曲折，又不失情理。

作为中国封建历史上另一个文化代表，宋词与唐诗可谓是文化双绝，唐诗宋词最大的差异，在与格律上的改变。与唐诗相比，宋词的句式更为活跃，且受词牌的限制，但宋词始于唐而盛与宋，深受唐诗的影响。从内容上来讲，唐诗更多是在写家国的兴亡盛衰，及诗人自己的壮志报复和情感纠葛。而宋词在选材上则更为内敛，伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月是词的主调，正所谓诗言志词言情。

提及宋词，就不得不提苏轼和李清照两位词人，以苏轼为代表的豪放派和以李清照为代表的婉约派，是宋词极具代表性的两大流派，苏轼好酒，好酒则自酿，李清照近酒，近酒则情伤。

苏轼一生为官，官拜翰林学士，掌丞相权，风头一时无两。但命中多舛，历经乌台诗案、王安石变法、屡次被贬、痛失幼子，徒生隐意，朝中多次诏令，遂继续混迹于官场但终于无大成，终逝与常州。

公元1079年，宋神宗元丰二年，苏轼因乌台诗案被贬任黄州团练副使，公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计，东坡居士的别号便是苏轼在这时起的。闲时自酿蜜酒，或以米为主料做成米酒，在定州酿过松酒，在惠州酿过桂酒，在海南酿真一酒，故有人称他为酿酒专家，或许就是在酿酒的匠人之心中，苏轼感叹世事无常，遂把酒斟入词作，词酒共生之中，情感得以排解。

诗分联而词分阙，诗有首颔颈尾，词有上下双阙，上阕多为引，以实写情，下阙多为终，情寓于景，上下相接，如溪发于川而汇于江河，一贯入注相辅相成。苏轼的词中，上下阙的承接有九转丹成的韵味。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

《念奴娇·赤壁怀古》正是苏轼在黄州所作，酿酒之余，偶至黄州城外赤壁矶，忆起三国周郎大破曹军，不禁被周郎的英雄气概感染，回想起自己的胸怀大志却壮志未酬，白发尽生，与周郎气吞山河、小乔入襟的英雄形象大相径庭。上阙以大江的恢弘气势为底衬，烘托出了千古的风流人物，顺接人道是引出三国周郎，后围绕人物的生平恢弘经历，将人物形象升华，显示出作者对于周郎的艳羡之情。下阙以小乔塑造周郎英雄多情的人物形象，骁勇善战之下人物得到升华，拉大与作者自身处境的差距，顿感人生如黄粱一梦。触景思人，借情托人，以酒向这亘古不变的明月寄托自己的内心。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼少有的解放自我的作品，一改往日愁怨、愤怀的笔调，在山林雨声中执杖前行，本来无比的狼狈，却走的比马还快，更是忍不住放声长啸，仿佛被雨水冲刷掉了往日的不快。春寒料峭让醉意全无，纵然有些轻冷，但心境的变化让山川在作者的眼睛里变得温暖，山头初晴的斜阳都在表示欢迎，全词之中，酒醒是一个转折升华，一边是一蓑烟雨任平生的释然，一边是也无风雨也无晴的自得，经历苦难后人生的境界陡然升华，随之而来的豁达与潇洒方才是人生的真谛。

与苏轼词作当中，极富不羁、豪迈的酒气相比，女词人李清照笔下的酒更显小杯倾盏的寂寥之美，但毫无为赋新词强说愁的痕迹，惜花怜月间，一如行云流水，款款而来。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

李清照的父亲为苏轼之徒李格非，官拜礼部员外郎，母亲是状元的孙女，因此，李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的官宦家庭里，衣食无忧且深受感染。因此，李清照前期的词作多以其闺中生活和思想感情为主，芳冠古今的《如梦令》就诞生于此时。其一为《如梦令····常记溪亭日暮》，在这首词中，李清照作为一个待字闺中的古代女子，独自一人去郊外玩耍，甚至因高兴过头喝醉了酒，天色已晚荡舟回家却忘了回家的路，手忙脚乱之时闯入莲花丛中，惊扰了丛中的鸥鸟和鹭鸟。溪亭、晚归、沉醉、兴尽、藕花、争渡，一种不事雕琢，毫无牵绊的自然之美，瞬间构成一幅少女归晚图。其二为《如梦令····昨夜雨疏风骤》，词人夜饮浇愁，一夜骤风疏雨的揉损，怜惜起院子里的海棠，问下人外面状况如何，下人却说依旧如初，这与词人的心境正好相反，不免心生疑惑，便告知下人，此时应是绿叶繁茂、红花稀少。宿酒醒后询问花事的描写，委婉地表达了作者怜花惜花的心情，也流露了内心的苦闷。

后期李清照嫁金石专家赵明诚，可惜赵明诚弃城叛逃，让李清照深感蒙羞，赵亡后，再嫁张汝舟，此时李清照已家境败落，张汝舟本为财而来，索财无果后便对李清照频频家暴，李清照不堪其辱，检举张汝舟徇私枉法，依宋律，妻告夫要入狱2年，李清照又身陷囹圄。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤旧怀亡的情感。

风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。

《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》依旧以早春作引，这也是李清照惯用的起题手法，风和日丽的早春时节词人心情很好，一觉醒来颇感凉意，沉睡致鬓妆凌乱。如此恬静的外界环境，却唤起了词人的伤春思乡之情，画风直转，故土难归，思乡情切下，只有醉梦之时，才能忘记故乡，可酒入愁肠愁更愁，点燃的沉水香烟雾已经消散，可自己的酒气却还没有消失掉，酒未尽情未了，原来情之至深酒亦难消。时逢战乱，自己也流离他乡，词人的思乡之情，也代表着对于敌人的愤恨和统治者复地无望的强烈谴责，思乡的小情之下，蕴含着浓烈的爱国之情。

无论是伤春感怀的女儿之情，还是义愤填膺的家国之情，李清照的词作之中，都蕴含一种果酒之香，韵味悠长却又甘之如饴，与男性诗人词人奔腾狂放的酒风相比，李清照的酒如涓涓细流，花团锦簇间，春初冰消中，酒入金樽似玉珠落水，灵动而晶莹。亦如琴瑟和谐，饮酒赏梅，亦如东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，亦如不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

纵观中国文学史，借酒咏物，寄酒抒情的文学作品绝不止于李杜王孟苏李，更不止于唐宋诗词，元曲、汉赋、明清小说，乃至民国及现代的文学作品，都与酒紧密关联。从唐宋八大家到建安七子，从明清四家到民国，现代，文人们用酒诠释了酒是文学的生命力。

元曲代表马致远的《［双调］拨不断》：酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚?。汉赋司马相如在《上林赋》中写道于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，下文于是乎乃解酒罢猎，以对于酒的态度，写出了君王对于安于享乐置民众与不顾的悔悟。

而小说中的酒更可谓千变万化，《红楼梦》中把行酒令当做是人物错综复杂关系的纽带，鲁迅在《孔乙己》当中通过主人翁喝酒的刻画，铸就了一个悲惨的人物性格。更有同为酒友的郁达夫以醉眼朦胧上酒楼，彷徨呐喊两悠悠赠与鲁迅。叶圣陶更是有民国酒仙之称。在《多收了五斗米》中，他描绘了借酒消愁的农民，讽刺了百姓疾苦的社会现象。武侠小说代表金庸的作品里，酒不醉人人自醉的江湖儿女情，更是在酒中侠气四溢，同为武侠小说作家的古龙更是嗜酒如命，酒醒之后刀剑如流，思如泉涌。

无形之中，酒，几乎已经成为文学赖以生存的养分，与墨的黑厚相比，酒则晶莹剔透，与墨的秽香相比，酒则香沁心脾，与墨干涸静止的后力相比，酒的后力则更加张扬奔放，以酒为墨的诗句更加苍劲有力，墨以颜书，酒以情书，颜始于色而终于笺，酒始于情而终于千古。

在文化的更迭中，文人们以情为笺，以酒为墨，写下浓香入骨的篇章，成就了中国历史文化当中的瑰宝。

作者简介：

李海粟，祖籍山东泰安·宁阳，定居烟台。山东省散文学会会员，烟台市作家协会会员，山东省散文学会燕山文化创作基地副秘书长。作品散见于《人民日报》《首都文学》《胶东散文年选》《川鲁当代散文精选》《当代散文》等，2018年至2020年，连续三年作品被《胶东散文年选》收录。2018年，散文作品《一座城池的风景》同时被《当代散文》《胶东散文年选2018》收录，并获《胶东散文年选2018》新人新作奖。2019年，散文作品《黑白城事》荣获《胶东散文年选》最佳作品奖。同年，散文作品《泥淖》获得第五届泰山文学周散文奖，并荣获山东省散文学会优秀会员荣誉称号。累计完成小说、散文、诗歌创作50余万字。