我为什么不喜欢作家莫言这个人？我有我的三观
很多人询问我如何看待莫言这个人和他的作品。
我在这里略加说明。
第一，如何看待一个人，尤其是一个作家，不完全看他的作品或者言论，而是要看他是不是爱自己的祖国。
如果他爱自己的祖国，那么哪怕他的作品猛烈抨击了自己的国家，那就没有什么问题。因为我们可以看成这是一种善意的批评，是为了让自己的祖国发展的更好。代表人物有鲁迅、柏杨。他们都用力的批判中国人的国民性。但是我们都知道，他们深深地爱自己的祖国。
柏杨
还有一个例子，就是苏联的著名作家索尔仁尼琴，获得过诺贝尔文学奖，因为写了批判本国极权主义制度的《古拉格群岛》，算是揭露了本国的阴暗面，被祖国驱逐出境。但是当美国政府主动联系他，让他出面抨击自己的祖国的时候，他直接拒绝了。
索尔仁尼琴
那么，莫言可有爱国的表现？从言论到行动，哪怕是虚的，请知道的人给我证明一二。在诺贝尔奖颁奖典礼上，公开向全世界说母亲挨打……
只要莫言证明自己热爱这个国家，那么针对他的争议自然就会烟消云散。
第二，从政治上来说，我觉得莫言可能是偏右。就像方方女士，可能也是偏右。而支持莫言的人，绝大多数是政治上偏右。
偏右，不代表不爱国。当然，其中也有不爱国的。总体而言，偏右更倾向于对制度的不信任，而不是不爱国。所以说，莫言在政治上即使偏右，也不能证明他不爱国。要证明爱国，就得有具体行动。莫言作为作家，主要的具体行动就是写文艺作品和发表演讲。
莫言
那么，莫言的文艺作品写的怎么样？
有人说，莫言是搞魔幻现实主义文学的，他的作品看起来把国家描绘的怪异、变态，完全是因为文学风格。但很多人批评莫言，并不是因为他的文学作品，而是因为看了莫言的散文、杂文。散文和杂文，可没有什么魔幻文学风格，而是体现了莫言真实的心路历程。
从他的散文、杂文看，可见他对国家是不满的。因为从小贫穷，吃不上饭。姑且不论他描述的一些情节——如大家兴高采烈地吃煤块，母亲挨打等等——是否真实，但至少看见，他对于自己的国家没有给予他小时候富裕的生活，是非常不满的。
对国家不满，不一定就是讨厌国家，也可能导致思想上偏右，即对当年的政府不满。但也有可能，是既对自己的祖国不满，也同时对政府不满。两种都有可能。
那么，莫言是爱国但埋怨当年的政府还是对国家和当年的政府都埋怨呢？
我不得而知。
这个得莫言自己来证明。
在我看来，证明自己爱国，更加重要一点。问题是，莫言有没有这方面的表现？
请了解的朋友告诉我。
第三，其实我不在乎莫言的作品把中国描写的不堪。
但描写的不堪和一辈子描写的不堪，还是有很大区别的。
但既然莫言坚持作家不是歌功颂德，他的这种创作理念，我也可以尊重一下，所以即使莫言一辈子描写的不堪，我也不是不能接受。只能说我不太喜欢看他的作品，还上升不到厌恶其人和作品的程度。
因为我的底线就是，只要你爱自己的祖国，哪怕思想偏右，哪怕一辈子描写的不堪，我也可以接受。
但很多人之所以批判莫言，并不是因为他思想是不是偏右，也不是因为他的作品一辈子描写的不堪，而是隐隐约约的感觉，他是带着恶意，故意把中国写的不堪。
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鲁迅批判国民性中的丑陋，是为了解决问题，呼唤民族进步和思想解放。在他的笔触下，除了看见批判社会黑暗，还有对善和正义的呐喊。
而在莫言的笔下，我暂时看不见这种善意。
我对文字有极强的领悟能力，也阅读了古今中外很多名著，也看了莫言十几部作品。我是中国科普作家协会会员，我也直接认识好多个文艺作家，这证明我对文字有比普通人更强的领悟力。
但我就是在他的作品中体会不到那种善意。
我浏览了我所能找到的他的作品，总感觉透露出一股黄曲霉素的味道。在他的笔下，我们生存的世界就像阿鼻地狱一样，变态、扭曲、非自然，非人间、绝望……
也可能是我的文艺眼光不够，所以我是错误的。
第四，莫言被诟病，还有一个重要原因，那就是大家看不见他思想上的改变。
我们姑且承认莫言一辈子描写的不堪的这个国家在那个年代确实贫穷、落后。虽然不完全是事实。但我们姑且承认莫言的作品描写的社会就是那样的。
可是问题在于，万事万物都是动态发展的。而不是形而上学的静态。
我们的生活在改革开放之前确实不富裕。这是事实。但莫言自从18岁当兵，他的生活质量已经超越了周边绝大多数的家庭。随后又是几十年的改革开放。不能说给予莫言这样的大牌作家大富大贵吧，起码小康生活水准还是有的。
也就是说，时代变了。即使不以莫言18岁当兵那年为分界线，以改革开放为分界线，他在逐渐富裕起来的年代所享受的红利，也远远超过他在落后年代享受的不幸。
但莫言绝大多数出名的、重要的作品，全部是在改革开放的年代完成的。也就是说，他一辈子描写的不堪，把幼年的不幸反反复复的说。
一辈子描写的不堪是他的创作自由，充其量是其思想境界不够，犯了形而上学的毛病。但也不是太了不起的毛病。我也不会反对他这样创作，顶多就是不爱看。如果仅仅是这样，还不至于引起那么大的争议。
但问题在于，莫言在公开场合，永远给人一种他陷入幼年不堪生活的印象。比如，在诺贝尔奖颁奖典礼晚会上，杨振宁确实提到他的祖国所遭遇到的苦难，这可没有美化祖国。但是杨振宁又说道：
我沉重地意识到，在不止一个意义上，我是中西文化和谐和冲突的产物。我既以我的中国传统和背景骄傲，又献身于现代科学，它从西方文明起源，我已经并将继续为之工作。
在这里，杨振宁公开向全世界宣扬的是：我以我的中国传统和背景骄傲。
杨振宁
而莫言在诺贝尔奖颁奖典礼上说了什么吗？
他是在絮絮叨叨的纯诉苦。是反复强调自己的不幸和母亲的挨打。好几千字的演讲词，滔滔不绝说了半天，总是一种对过去的埋怨，看不见任何的希望、温暖，以及对自己文化背景的骄傲。
如果我是一个对中国改革开放成就不了解的外国人，我观看了莫言的演讲，我会心里面这么想？
我会认为，中国和阿富汗战乱地区一样落后和愚昧。
我会认为，中国是苦海无涯，是一直这样落后，似乎从来就没有改变过。
如果莫言在他的演讲中稍微提及一些中国的改变，或者稍微为自己的文化背景自豪一下，那么舆论对他的看法就都不一样。
但莫言并没有。他坚持文学艺术就是该暴露黑暗。暴露黑暗是没有问题的，但把复述自己幼年的黑暗当成一辈子的事业，在改革开放30多年后还要在外国人面前纯诉苦，那至少证明他永远活在幼年。
索尔仁尼琴也暴露黑暗，但是人家并没有跟着西方走对付自己的祖国，也没有一辈子纯诉苦。
我想，莫言本意上并不是要给西方递刀子。他可能仅仅是因为对自己生活的世界不满，所以要一辈子暴露黑暗，于是钻进了牛角尖。不过，我也确实不喜欢这样的人。我喜欢谁，不喜欢谁，这是我的自由。
作者：怀疑探索者
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