《名人传》读后感

《名人传》，罗曼·罗兰著，陈筱卿 著，吉林美术出版社，ISBN 9787538682809

本书是中学生必读书目，大名鼎鼎的罗曼·罗兰写的。

本书文笔极佳，文采斐然，各种精彩的语句吸引读者沉醉于名人的传记。

历史天才众多，作者选取贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰三人作为传记人物，我认为，是有深刻的考量。

贝多芬代表与命运的抗争；米开朗琪罗代表对宗教的虔诚；列夫托尔斯泰代表对真理与爱的追求。

本书没有把天才夸大甚至用了过多的语句描写他们的缺点。他们是天才，同时他们也是凡人。

天才的爱情是不幸的。贝多芬、米开朗琪罗未婚，列夫托尔斯泰结婚了，但在婚姻生活中有着对伴侣的不理解，不沟通……

有点搞笑的是贝多芬、米开朗琪罗对侄子的爱护及失望，很是博人一笑。名人们的侄子也太不争气了。他们二位又特别孩子气。托尔斯泰也很孩子气，放着文学工作不做，跑去办学校、过农民工匠的生活、为了宗教信仰特意去学一门外语，十分的孩子气。

天才和孩子气好像是双胞胎。

托尔斯泰传，我没看懂。本书值得再看。

摘抄：贝多芬

心灵极其需要欢乐，所以当它没有欢乐时，它就得自己制造欢乐。

我把帽子压得低低的，扣上外套上的纽扣，倒背着双手，钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎，太子鲁道夫向我脱帽，后娘娘先向我打招呼。大人物们认识我，我觉得好玩地看着家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。事后，我毫不留情地把他狠狠地训斥了一通。

一个世界不给他以欢乐的人，竟创造了欢乐带给人间。

用苦痛换来欢乐。

米开朗琪罗

后来当他上学时，他只喜欢素描。因为这个，他被父亲及叔叔伯伯们瞧不起，并且常挨他们的殴打，因为他们觉得家里有一个艺术家是一大耻辱。（孔迪维语）因此，他自幼便懂得了人生的凶险，并尝到精神上的孤独。

他的家人向他要钱，他虽没有钱，但却因为骄傲的缘故从不拒绝他们。

对他这样一个比任何人都更爱形体美的人来说，丑是一大耻辱。

危险临头时，他的第一个反应就是逃走，但经过一番磨难之后，他竟能强迫自己的肉体与精神去承受危险，他这样倒是更加地了不起。

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利奥那多常惹他伯父发火，米开朗琪罗也常常耐不住性子。侄儿那歪七扭八的字就够让米开朗琪罗奇坏了的，他认为这是对他的不尊敬：每次收到你的信，还没有看，我就非常生气。我不知道你是在什么地方学习写字的！毫不用心！……我相信你就是给世界上一头大蠢驴写信，也会多用点心的……我把你上一封信扔进火炉里了，因为我没法读下去，所以我也没法回你的信。我已经跟你说过，而且不厌其烦地一再地说，我每次收到你的信，还没看就先来气，你干脆别再给我写信算了。如果你有什么事要告诉我，你就找个会写字的人代笔吧，因为我的脑子里还有别的事要考虑，没工夫去辨认你那糊涂乱画的字。

婚姻为一件严肃的事，其中的爱情不爱情的倒是无所谓。而且，穷富也不太计较，重要的是人品好，身体健康。

米开朗琪罗提出一些生硬的看法，毫无诗情画意，极端而肯定：这是终身大事，你要记住，丈夫和妻子之间一定得相差十岁；你要当心，你所选择的那个女子不仅人品要好，而且要身体健康……别人跟我提了好几个，有的我觉得不错，有的则觉得不行。如果你相中了哪一个，你就写信告诉我，我将把我的意见告诉你………你选择哪一个是你的自由，只要她是良家女子，有教养，而且不在乎她有多少嫁妆，没有反倒更好，-﹣那样，日子反而过得安生……有位佛罗伦萨人跟我说，有人跟你提起吉诺里家的一位姑娘，说你也中意。我倒是不太满意，因为她父亲看中的是你的钱，要是他能替他女儿置办得起嫁妆，他才不会把女儿许给你哩。我希望想把女儿许给你的人是看中你的人而不是你的钱……你唯一必须考虑的是对方的灵魂与肉体是否健康，是否出身良家，是否人品端庄，还得知道其父母是何许人也，因为这一点非常的重要……你要费点神思去找一个受穷时不以洗洗涮涮…料理家务为耻的女子………至于相貌，因为你也不是佛罗伦萨最英俊的年轻男子，所以也别太认真了，只要她不是残废或丑八怪就可以了…………

他的卧室暗得像一座坟墓。蜘蛛肆虐，到处是蛛网。在楼梯中间，他画了一幅《死神》，肩上扛着一口棺材。

他活得像个穷苦人，吃得很少，而且夜间因难以人睡，常常爬起来，拿着剪刀干活儿。他给自己做了一顶硬纸壳帽戴在头上，中间插上一支蜡烛，这样一来，他的双手便腾了出来，借着烛光干他的工作。

难道我要先看看但丁和莎士比亚属于何党派何派之后再去呼吸他们的气息和沐浴他们的光华吗？

人生并非一种享乐，而是一种沉重的劳作。

托尔斯泰

他长得十丑陋,脸又长又厚又粗犷；头发很短，向前盖着，使额头显得很低，两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里，严峻地盯着别人；鼻子宽阔；嘴唇厚而前伸；耳朵大大的。因为无法改变这张丑脸，他小的时候，因它而引发了几次绝望的危机，一﹣他便自称要实现当个体面人的理想。这种理想，因为要做得和其他的体面人一样，竟致把他引向赌博，疯狂地借债，彻底地放荡。

由于有许多的人，因此也就有许多的虚荣心……虚荣，虚荣，到处是虚荣，甚至在坟墓门前。

对人的猜疑，对人类理性潜在的藐视，使得他到处探求自己或他人的欺骗和谎言。

他无法原谅这些艺术家口是心非，一面过着堕落的生活一面又在宣扬所谓的道德。

他明白了真正的民众教育是他觉得可笑的学校之外，通过报纸、博物馆、图书馆，大街、生活等他称之为无意识的学校或自发的学校进行的。自发的学校是与强制性的学校相对立的，他认为后者是不祥的，愚蠢的。

他刚刚才满17岁，他却已30多了。他看自己像个老头儿，已无权把自己那疲惫污秽的生活与一位天真无邪的少女的生活结合在一起了。

人只不过是一根芦苇，是大自然中最脆弱的，但那是一根有思想的芦苇……我们全部的尊严都包含在思想中……让我们好好的去思考吧：这就是道德的真谛。

自文艺复兴以来，人们已不能再谈论基督教各国的一种艺术。各阶级已经分开了。富人、特权者声称自己享有对艺术的垄断权；他们根据自己的喜好制订了美的标准。艺术在远离穷苦人的同时，变得贫乏了。

不依靠干活儿生活的人所感受到的激动的范畴较之干活儿的人的激情狭小得多。我们现在的社会情感归之于三种：骄傲，肉欲和生活的慵懒。这三种情感及其衍生物几乎专门构成了富人们的艺术主题。

它使世界腐化，使人民颓废，它宣扬性欲，它成为实现人火到最大障碍。再说，它也没有直正的美，不自然，不真诚，是一种矫揉造作、凭空想象出来的艺术。

今天最大的罪孽就是，人的抽象的爱，对于那些天各一方的人的平庸的爱………爱我们不认识的且永远遇不上的人，那是极其容易的事！我们无须牺牲点什么。而与此同时，我们却对自已很满意！良知被愚弄了。——不，必须爱你的亲人。——爱同你一起生活并妨碍你的人。