《蛙》读后感:一份生命一份庄严
他人有罪,我亦有罪。
2009年,当莫言写完《蛙》这部书时,这八个字沉重地压在他的心头……
如果说整本书的写作历程是对生命的一场参悟,那么后记最后一句的这八个字,仿佛是此书圆寂时的偈语。如果说姑姑、蝌蚪、小狮子、王肝、陈鼻等角色是悲悯并且愤慨的,那么这八个字便是他们护持良知的真言。
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这本书围绕着一个严肃的话题——生命,以作者姑姑一生的工作生活为原型,讲述了高密东北乡计划生育过程中的人和情、生和命、伟大和宽厚、卑微和狭窄。通过描写姑姑内心的矛盾,反思与忏悔在那颗曾经义无反顾的心中,不能断绝地翻腾着。蝌蚪作为主体角色,在生命受到威胁时的顿悟,感受到了人类世界最庄严的感情——对生命的热爱。陈眉父女作为客体角色,经过孕育生命的感受,即使生活已沉沦谷底,也本能地发出对生命的爱和呐喊。
万心有一股劲,炙热又冰冷
万心,是书中姑姑这个人物的名字。从这本书人物角色的命名中,其他角色都是人体器官、感官为名,所以从名字来看,姑姑也是一号位。她是东北乡计划生育的负责人,农村计划生育是一件复杂而棘手的工作,不是一般人能胜任的,万心便是能胜任的人之一。从一开始她被鬼子抓去的英雄气概,到地瓜娃娃们的送子娘娘,文革期间的坚贞不摧,再到后来斗智斗勇的计划生育主任,万心这个角色始终散发着一股劲:坚定的意志力,有时还带着些英雄气。(心为万力之本。大凡英雄豪杰之行其自己也,确立伟志,发其动力,奋发踔厉,摧陷廓清,一往无前。—— 引用自《心之力》·毛泽东)
这股劲的确一往无前,而且是尽职尽责、无私奉献的,万心的伟大也源于此。本来可以调到部队或县里去工作,那里的计划生育工作比村里简单得多,但她还是坚持留在一线落实基本国策,背骂名、挨打、献血、众叛亲离,这是对党绝对的忠诚,很纯粹,她是国家的英雄。
这位英雄不像电影里的英雄那么光彩夺目,在和典型户一次又一次斗智斗勇的较量中,她焦灼过,麻木过,漠视过,坚定不移……下面这段是万心坐船追逐一位孕妇在水中流产的情节,将她复杂的内心通过点烟的一组动作描绘得淋漓尽致。姑姑从裤兜里摸出一盒挤得瘪瘪的烟,剥开,抽出一支,叼在嘴上。又摸出一个打火机,扳动齿轮,吡嚓吡嚓地打火,终于打着。姑姑眯缝着眼睛,喷吐着烟雾。这时候,万心身上的这股劲,犹如利刃寒光,又刺眼又冰冷。如果不是多年以后的忏悔,几乎无法相信那一刻她内心隐藏着对生命的庄严,而且很深。从她退休以后的反思和忏悔中,和郝大手一起捏出的9833个泥娃娃中,以及她对秦河的怜悯中,可以看出她的宽厚和博爱。因此,她身上的这股劲,始终是既炙热又冰冷,犹如佛十号之一的调御丈夫一般,调伏教化和强力制服总要换着派上用场才行。但这种矛盾的对立,放在一个有良知的人身上,就是一种折磨,也是一种高难度的修行。
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复合文体的创作手法
这本书采用复合文体结构:书信、小说、话剧,三种文体叙述的故事情节在时间上叠加,这种创新加强了故事情节的层次感和时空穿透力。
书信体以第一人称内心交流的方式牵引故事主线和年代变迁的过渡,以朋友交心的口吻叙事也拉近了与读者的距离,让作者的自省和忏悔更加真切。小说部分从主体和客体揉合的角度推进故事情节的发展,小说天然的虚构特点让整个故事源于生活又超然于生活,能将素材更加透彻地升华为文学作品。最后的话剧部分增添了其他文体缺乏的舞台光影、背景等渲染效果,多个角色的舞台对话式表演和内心旁白,将故事情节和人物感情,再从多个客体角色的内心第一角度复现,反复掀起悲悯和愤怒的高潮,最终聚焦到对生命庄严的共鸣。
这种创新手法,给读者带来新的文学口感,就像水果奶油蛋糕,层次丰富,耐人寻味。
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结语
一份生命的起点是生,终点是死,人人平等。战争的胜负、法律的裁决、衰老或疾病、计划生育等等,不论决定生死的因果何来,都值得给予一份庄严,不可亵渎轻慢,这或许是这本书警醒人们的一点。
保持自省,勇健之人,勇进正道修行不退!
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